خيرة ابن منظور واستشهد بقوله : « واضْربْ لَهُمْ مَثَلًا أَصحابَ القَرْيَةِ إِذْ جاءَها الْمُرسَلُون » « 1 » أيمثّل لهم مثلًا وهو حال أصحاب القرية ، وقال : « يَضْرِبُ اللَّهُ الحَقَّ وَالباطِل » « 2 » أييمثل اللَّه الحقّ والباطل . « 3 » وهذا خيرة صاحب القاموس أيضاً . الثاني : انّ الضرب بمعنى الوصف والبيان ، وقد حكي عن مقاتل بن سليمان ، وفسر به قوله سبحانه : « وضَرَبَ اللَّه مَثلًا عَبداً مَمْلُوكاً لَا يَقْدِرُ عَلى شَيء » . « 4 » واستشهد بقول الكميت : وذلك ضرب أخماس أريدت * لأسداس عسى أن لا تكونا « 5 » الثالث : انّ الضرب بمعنى الاعتماد والتثبيت ، وهو خيرة الشيخ الطوسي « 6 » ( 385 - 460 ه ) والزمخشري « 7 » والآلوسي « 8 » ( المتوفّى عام 1270 ) فقد فسروا به قوله سبحانه : « يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ » . « 9 » الرابع : ان الضرب في المقام من باب الضرب في الأرض وقطع المسير ،

--> ( 1 ) يس : 13 ( 2 ) الرعد : 17 . ( 3 ) لسان العرب : 2 / 37 ، مادة ضرب . ( 4 ) النحل : 75 . ( 5 ) تفسير الطبري : 1 / 175 ( 6 ) التبيان في تفسير القرآن : 7 / 302 . ( 7 ) الكشاف : 2 / 553 . ( 8 ) روح المعاني : 1 / 206 . ( 9 ) الحج : 73 .